"Y No Os Juzgáis Dignos De La Vida Eterna"

Hech. 13:46

 Introducción:

A.       Ellos mismos se juzgaban a sí mis­mos indignos de la vida eterna.

B.        ¿Qué clase de gente hace tal cosa?

I. Tuvieron Un Buen Principio. Comen­zaron Bien.

A.     Hech. 13:15, querían oír el mensaje de Pablo; ver. 43, "Y despedida la congre­gación, muchos de los judíos y de los prosélitos ... siguieron a Pablo y a Ber­nabé".

B.     Les exhortaron a perseverar en la gracia. Los que oyen con sinceridad la Palabra y la siguen están "en la gracia de Dios".

C.     Sal. 85:8, ^"Escucharé lo que hablará Jehová Dios ...".

 D. Ver. 44, el siguiente sábado, ^"se juntó casi toda la ciudad para oír".

II. Los Judíos "Se Llenaron De Celos". Ver. 45. Mat. 27:18; Gál. 5:21.

A.       Los gentiles podían asistir a las reu­niones de las sinagogas, pero normal-mente los judíos superaban en número a los gentiles. Sin embargo, en esta ocasión "casi toda la ciudad" estuvo presente.

B.        Toda referencia aquí a los gentiles indica que oían con buena voluntad (vers. 42, 48), pero cuando los gentiles acep­taron lo que Pablo predicaba, entonces los judíos se llenaron de celos y rechazaron lo que Pablo predicaba. Debemos reconocer el gran peligro de los celos; provocan una reacción y una conducta muy re­prochables.

C.       Además, en el primer sermón (ver. 39) Pablo había dicho que "por la ley de Moisés no pudisteis ser justificados". Sin duda esta afirmación irritó a los judíos.

III. "Rebatían Lo Que Pablo Decía, Con­tradiciendo Y Blasfemando", ver. 45.

A.     En el primer sermón Pablo advirtió contra tal actitud, 13:40, 41.

B.     Compárense Hech. 18:5, 6 "oponiéndose y blasfemando".

C.     También Hech. 19:8, 9 "Pero en­dureciéndose algunos y no creyendo, maldiciendo el Camino ...".

D.     Pablo cita varias profecías del An­tiguo Testamento, profecías que se leían cada sábado en las sinagogas, y muestra claramente que Jesucristo es el cumpli­miento de ellas (13:29-41; Luc. 24:25, 44-47).

E.      Pero como Pablo explica en 13:27 los judíos "no conociendo a Jesús, ni las palabras de los profetas que se leen todos los días de reposo, las cumplieron al con­denarle". "No conocer" quiere decir no entender y no aceptar la verdad.

F.      Pablo explica esto también en 2 Cor. 3:12-15, diciendo que "el entendimiento de ellos se embotó (se endureció); porque hasta el día de hoy, cuando leen el antiguo pacto, les queda el mismo velo no descu­bierto ... cuando se lee a Moisés, el velo está puesto sobre el corazón de ellos".

IV. Desecharon La Palabra, ver. 46. Mat. 13:14, 15; Hech. 28:26, 27.

A.     Estos judíos siguieron el ejemplo de sus antepasados, y el ejemplo de los que crucificaron a Jesús. Mat. 23:37, Jesús diría la misma cosa a ellos.

B.     Imitaron a los perseguidores de Es­taban, Hech. 7:51, "resistís siempre"; 13:50, "Pero los judíos instigaron a mu­jeres, etc. ... levantaron persecución".

C.     Rechazaron el privilegio y honor de ser los primeros que oyeron el evangelio.

1.      Ver. 46, "A vosotros a la verdad era necesario que se os hablase primero".

2.      Hech. 2, el evangelio fue predicado primeramente a los judíos, Rom. 1:16.

3.      Mat. 10:5-7, "id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel".

V. Los Gentiles "Ordenados Para Vida Eterna", ver. 48.

A.     "Ordenados" (TASSO) poner en orden, arreglar; 1 Cor. 16:15 "se han dedicado (tasso) al servicio de los santos"; Hech. 15:2, "se dispuso (determinaron)".

B.     Los calvinistas usan mal este texto para enseñar la predestinación o la elec­ción especial; dicen que fueron "ordenados para vida eterna" por Dios. Pero no hay nada en el contexto que in-dique alguna acción de Dios. Se presenta el contraste entre la actitud de los judíos y la de los gentiles. Estos gentiles estaban determinados o dispuestos para la vida eterna, por su buena voluntad. 1 Cor. 16:15 dice que los de la familia de Esté­fanas "se han dedicado" a sí mismos al ser-vicio; así también estos gentiles estaban dispuestos por su propia voluntad a obede­cer, pero los judíos estaban dispuestos por su propia voluntad a blasfemar.