Amonestar – Admonish

Introducción - Introduction

A. A veces usamos las palabras del N. T. sin examinarlas con cuidado.

A. At times we use N. T. words without examining them carefully.

B. Un examen cuidadoso de ellas revela una mina de oro.

B. A careful examination of them reveals a gold mine.

C. Un ejemplo de esto es la palabra “amonestar”.

C. An example of this is the word “admonish.”

I. Enseñar y amonestar.

I. Teach and admonish.

A. No hay palabra exacta para traducir la palabra griega (noutheteo). Las versiones dicen “enseñar”, “exhortar”, “amonestar”, “aconsejar”.

A. There is no exact word to translate the Greek word (noutheteo). The versions say “teach,” “exhort,” “admonish,” “warn.”

1. Literalmente significa poner en la mente o corazón para impartir entendimiento, con el fin de corregir o enderezar.

1. Literally it means putting in the mind or heart, to impart understanding, with the purpose of correcting or straightening out.

2. La palabra presupone algún mal, problema, oposición que debe ser vencido. “Amonestar” quiere corregir la mente, mejorar la actitud espiritual, para hacer la corrección necesaria.

2. The word presupposes some wrong, problem, opposition that should be overcome. “Admonish” wants to correct the mind, improve the spiritual attitude, in order to make the necessary correction.

3. No significa “castigar.” Más bien quiere influir en la mente para que se haga la corrección necesaria para que no haya necesidad del castigo.

3. It does not mean “punísh.” Rather it wants to influence the mind so that the necessary correction is made so that punishment will not be necessary.

B. Aunque está bien conectado con “enseñar” no es precisamente “enseñar”; observe que en Col. 3:16 las dos palabras aparecen.

B. Although it is very connected to “teach,” It doesn’t mean precisely “teach”; observe that in Col. 3:16 both words appear.

C. Enseñar tiene que ver principalmente con el impartir verdades positivas.

C. Teach has to do principally with the imparting of positive truths.

D. Amonestar tiene principalmente a la vista las cosas malas y denota una advertencia.

D. Admonish has mainly in view the things that are wrong and call for warning.

II. Textos que dicen “amonestar”.

II. Texts that say “admonish.”

       A. Hech. 20:31, “Por tanto, estad alerta, recordando que por tres años, de noche y de día, no cesé de amonestar a cada uno con lágrimas”. Observe la persistencia y la compasión de del amonestar.

A. Acts 20:31, “"Therefore, watch, remembering that night and day for a period of three years I did not cease to admonish each one with tears. Observe the persistence and the compassion of admonishing.

       B. Rom. 15:14, “En cuanto a vosotros, hermanos míos, yo mismo estoy también convencido de que vosotros estáis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento y capaces también de amonestaros los unos a los otros”.

B. Rom. 15:14, “Now I myself am confident concerning you, my brethren, that you also are full of goodness, filled with all knowledge, able also to admonish one another.”

1. Aquí hay tres requisitos indispensables para amonestar: estar lleno de bondad, lleno de conocimiento y capaces de amonestar.

1. Here are three indispensable requirements for admonishing: be full of goodness, full of knowledge and capable of admonishing.

2. Todo miembro debe amonestar, pero primero debe prepararse para hacerlo. De otro modo puede hacer más mal que bien.

2. Every member should admonish, but first he should prepare himself to do it. Otherwise he can do more harm than good.

C. 1 Cor. 4:14, “No escribo esto para avergonzaros, sino para amonestaros como a hijos míos amados”. El propósito de amonestar no es para avergonzar sino para corregir con amor.

C. 1 Cor. 4:14, “I do not write these things to shame you, but to admonish you as my beloved children.” The purpose of admonishing is not to shame but to correct in love.

D. Col. 1:28, “A El nosotros proclamamos, amonestando a todos los hombres, y enseñando a todos los hombres con toda sabiduría, a fin de poder presentar a todo hombre perfecto en Cristo”.

D. Col. 1:28, “And we proclaim Him, admonishing every man and teaching every man with all wisdom, that we may present every man complete in Christ.”

E. Col. 3:16, “Que la palabra de Cristo habite en abundancia en vosotros, con toda sabiduría enseñándoos y amonestándoos unos a otros con salmos, himnos y canciones espirituales, cantando a Dios con acción de gracias en vuestros corazones”.

E. Col. 3:16, “Let the word of Christ dwell in you richly in all wisdom, teaching and admonishing one another in psalms and hymns and spiritual songs, singing with grace in your hearts to the Lord.”

F. 1 Tes. 5:12, “Pero os rogamos hermanos, que reconozcáis a los que con diligencia trabajan entre vosotros, y os dirigen en el Señor y os amonestan… 14 Hermanos, también os exhortamos a que amonestéis a los desordenados, a que alentéis a los de poco diste, a que deis apoyo a los débiles, y a que tengáis paciencia hacia todos.

F. 1 Thess. 5:12, “And we urge you, brethren, to recognize those who labor among you, and are over you in the Lord and admonish you… 14  And we urge you, brethren, admonish the unruly, encourage the fainthearted, help the weak, be patient with all men.”

       G. 2 Tes. 3:15, “Sin embargo, no lo tengáis por enemigo, sino amonestadle como a un hermano”.

G. 2 Thess. 3:15, “Yet do not count him as an enemy, but admonish him as a brother.”

III. Toda la iglesia debe amonestar.

III. The whole church should admonish.

       A. Pablo es buen ejemplo de esto: Hech. 20:31; Col. 1:28.

A. Paul is a good example of this: Acts 20:31; Col. 1:28.

B. Pero leamos Rom. 15:14 otra vez: “En cuanto a vosotros, hermanos míos, yo mismo estoy también convencido de que vosotros estáis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento y capaces también de amonestaros los unos a los otros”. Esto se dirige a todos los miembros.

       B. But let’s read Rom. 15:14 again: “Now I myself am confident concerning you, my brethren, that you also are full of goodness, filled with all knowledge, able also to admonish one another.” This is addressed to all the members.

C. Esto indica que el amonestar no es exclusivamente el deber de ancianos, evangelistas u otros, sino que todo miembro debe hacerlo.

C. This indicates that admonishing is not the exclusive obligation of elders, evangelists or others, but that every member should do it.

D. Pablo nombra los requisitos: estar llenos de bondad, llenos de conocimiento, capaces de amonestar. Todo miembro debe cumplir con estos requisitos.

       D. Paul names the requirements: be full of goodness, full of knowledge, capable of admonishing. Every member should meet these requirements.

IV. “Amonestar” implica que hay problema.

IV.  “Admonish” implies that there is a problem.

A. “Amonestar” implica que hay algún obstáculo que vencer. Algo va mal. (“Enseñar” no implica problema pero “amonestar” sí).

A. “Admonish” implies that there is some obstacle to overcome. Something is wrong. (“Teach” does not imply a problem, but “admonish” does.)

B. “Amonestar” tiene el propósito de corregir el mal y resolver el problema, no por medio del castigo, sino por medio de influir en la mente. (La palabra “mente” es parte de la palabra “amonestar”).

B. “Admonish” has the purpose of correcting the wrong and resolving the problem, not by means of punishment, but by means of influencing the mind. (The word “mind” is part of the word “admonish”).

C. “Amonestar” implica, específicamente, la necesidad de cambio en la persona amonestada. El propósito fundamental de amonestar es efectuar un cambio en la persona, sea de carácter o de comportamiento.

C. “Admonish” implies, specifically, the need for change in the person admonished.  The fundamental purpose of admonishing is to bring about a change in the person, whether of character or in conduct.

V. No tanto “¿Por qué?” sino específicamente, “¿Qué?”

V. Not so much “Why?” but specifically “What?”

A. Recuerde que “amonestar” tiene como meta enderezar al individuo para que sea transformado a la semejanza de Cristo (Rom. 8:29; 2 Cor. 3:18).

A. Remember that “admonish” has as its goal to straighten out the individual so that he will be transformed into the likeness of Christ (Rom. 8:29; 2 Cor. 3:18).

B. 2 Sam. 12:1-7, Natán el profeta confronta a David con sus hechos condenables. Le dice “Tú eres aquel hombre”.

B. 2 Sam. 12:1-7, Nathan the prophet confronts David with his deeds that were condemned. He said, “You are the man.”

C. 1 Sam. 3:13, el fracaso de Elí: “sus hijos trajeron sobre sí una maldición, y él no los reprendió.

(refrenar, impedir, corregir).

       C. 1 Sam. 3:13, the failure of Eli: “his sons brought a curse on themselves and he did not rebuke them.

D. La explicación se encuentra en 1 Sam. 2:22, “¿Por qué hacéis cosas semejantes?”

D. The explanation is found in 1 Sam. 2:22, “Why do you do such things?”

E. Preguntar “¿Por qué?” provee para un montón de excusas. ¿Por qué? busca causas justificables. Entonces no amonestamos porque tenemos mucha simpatía por las excusas. “Bajo esas circunstancias usted no era responsable”. Esto niega 1 Cor. 10:13.

       E. To ask “Why?” provides for a mountain of excuses. Why? Seeks for justifying causes. Then we don’t admonish because we have too much sympathy for the excuses. “Under those circumstances you were not responsible.” This denies 1 Cor. 10:13.

       F. Así hacen muchos siquiatras y sicólogos (y aun ancianos y predicadores): ¿Por qué esto? ¿Por qué aquello? Se malgasta mucho tiempo preguntando por qué.

F. This is what many psychiatrists and sociologists (and even preachers) do: Why this? Why that? Much time is wasted asking why.

G. El por qué abre la puerta a especulaciones y desplaza la responsabilidad, pero el qué lleva a soluciones. ¿Qué hizo? ¿Qué debe hacer para corregirlo?

G. Why opens the door to speculations and displaces responsibility, but what leads to solutions. What did you do? What should you do to correct it?

VI. El propósito del amonestar no es para castigar sino para ayudar. Gál. 6:1, 2.

VI. The purpose of admonishing is not to punísh but to help. Gal. 6:1, 2.

A. 1 Cor. 4:14, “No escribo esto para avergonzaros, sino para amonestaros como a hijos míos amados.

A. 1 Cor. 4:14, “I do not write these things to shame you, but as my beloved children I warn (admonish) you.”

       B. 1 Tes. 2:7, 11, “Más bien demostramos ser benignos entre vosotros, como una madre que cría con ternura a sus propios hijos… 11 así como sabéis de qué manera os exhortábamos, alentábamos e implorábamos a cada uno de vosotros, como un padre lo haría con sus propios hijos”.

B. 1 Thess. 2:7, 11, “But we were gentle among you, just as a nursing mother cherishes her own children… 11 as you know how we exhorted, and comforted, and charged every one of you, as a father does his own children.”

C. Amonestar implica la afectuosa preocupación, como la que los padres tienen por sus hijos.

C. To admonish implies affectionate concern, like that of parents toward their children.

D. Esto se ve en Efes. 6:4, “Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en la disciplina e instrucción (amonestación) del Señor”.

D. This is seen in Eph. 6:4, “And you, fathers, do not provoke your children to wrath, but bring them up in the training and admonition of the Lord.”

E. También en Col. 3:21, “Padres, no exasperéis a vuestros hijos, para que no se desalienten”.

E. Also in Col. 3:21, “Fathers, do not exasperate your children, that they may not lose heart.”

F. La idea de castigo no se considera en el concepto de amonestar (ni siquiera el de castigo disciplinario). Más bien, es motivado por el amor y una profunda preocupación para su bienestar espiritual de la persona amonestada.

F. The idea of punishment, even disciplinary punishment, is not considered in the concept of admonishing. Rather, it is motivated by love and profound preoccupation for the person being admonished.

G. El pecado, cualquier pecado, es como cáncer espiritual. Hace daño, mucho daño. Nos mancha, nos esclaviza, nos destruye porque nos aleja de Dios. El amonestar es para reparar ese daño.

G. Sin, any sin, is like spiritual cancer. It causes damage, much damage. It contaminates us, enslaves us, destroys us because it separates us from God. We admonish to repair that damage.

       H. Pablo aun amonestaba con lágrimas, Hech. 20:31, “Por tanto, estad alerta, recordando que por tres años, de noche y de día, no cesé de amonestar a cada uno con lágrimas”. Ahora se suprimen las emociones pero Jesús, Pablo y Timoteo derramaron lágrimas para mostrar su preocupación por la gente.

H. Paul even admonished with tears. Acts 20:31, “"Therefore watch, and remember that for three years I did not cease to warn everyone night and day with tears.” Now emotions are suppressed but Jesus, Paul and Timothy shed tears to show their concern for people.

I. Col. 1:28 lo expresa de manera bien clara: “A El nosotros proclamamos, amonestando a todos los hombres, y enseñando a todos los hombres con toda sabiduría, a fin de poder presentar a todo hombre perfecto en Cristo”. Este es el verdadero propósito del amonestar.

       I. Col. 1:28 expresses it clearly: “And we proclaim Him, admonishing every man and teaching every man with all wisdom, that we may present every man complete in Christ.” This is the true purpose of admonishing.

VII. Debemos amonestar con Escrituras.

VII. We should admonish with Scriptures.

A. 2 Tim. 3:16, 17, este texto no es solamente para probar que las Escrituras son inspiradas. También enfatiza que las Escrituras hacen lo que Pablo dice en Col. 1:28.

A. 2 Tim. 3:16, 17,  this text is not only to prove that the Scriptures are inspired. Also it emphasizes that the

Scriptures accomplish what Paul says in Col. 1:28.

B. Como se malgasta mucho tiempo preguntando “¿Por qué?”, también se malgasta mucho tiempo “amonestando” pero sin usar los textos bíblicos apropiados al caso.

B. As much time is wasted asking “Why?”, also much time is wasted “admonishing” without using the Bible texts.

C. Los “yo pienso”, “yo sugiero”, “fuera major”, etc. no llevan mucho peso. Lo que cuenta y lleva peso es la palabra de Dios.

C. Expressions like “I think,” “I suggest,” “it would be better,” don’t carry much weight. What counts and carries weight is the word of God.

Conclusión. - Conclusion

A. Amonestar no es sinónimo de enseñar pero están bien relacionado

A. Admonish is not a synonym of teach but they are closely related.

B. Todo miembro debe amonestar, pero debe estar calificado para hacerlo, estando lleno de bondad, lleno de conocimiento y capaz de amonestar.

B. Every member should admonish but should be qualified to do it, being full of goodness, full of knowledge and capable of admonishing.

C. Amonestar implica que hay problema, algo va mal.

C. Admonish implies that there is a problem, something is wrong.

D. Amonestar no pregunta porqué (que abre la puerta a montón de excusas) sino qué, para llegar al grano.

D. Admonish does not ask why  (which opens the door to a pile of excuses) but what, in order to get to the heart of the matter.

E. Amonestar no es castigar, sino ayudar con corrección, Gál. 6:1, 2.

       E. Admonish is not punish, but help with correction. Gál. 6:1, 2.

       F. Amonestar con Escrituras, no con opiniones y sugerencias personales.

F. Admonish with Scripture, not with opinions and personal suggestions.

(Referencia: Gran parte de este estudio viene del libro,  “Capacitados para orientar” por Jay E. Adams, Publicaciones Portavoz Evangélico, Barcelona, España)