EL ALCOHOL Y LAS DROGAS
Por Bill H. Reeves
Traducido por Valente Rodríguez
Introducción:
A.
Nuestro asunto es doble, tratando primero del alcohol (una droga legal), y luego
trataremos de las drogas ilegales (o sustancias controladas, narcóticos).
B.
La palabra droga es genérica. Piense en todas las cosas que se
venden que son peculiares a una farmacia. Pero estamos hablando de drogas
narcóticas. (Narcótico = del Gr., Narkotikos = lo que entume, atiesa, deja
estupefacto, adormece, y por lo tanto alivia el dolor). El alcohol es una de
esas drogas, ¡la más común!
C.
"Está bien beber mientras no me meta con las drogas", es una declaración absurda.
¡El alcohol es una de las drogas más antiguas que existe!
I. ALCOHOL
(la droga legal)
A.
En la primera mitad de esta lección, la cuestión ante de nosotros: ¿Tiene
derecho el cristiano de consumir bebidas alcohólicas socialmente? ¿Autoriza Dios
al cristiano a apoyar a la industria del licor?
1.
El bebedor necesita la evidencia clara de dos cosas: (1) Que Dios aprueba
el consumo de alcohol, y (2) que lo hace para el consumo habitual humano, en el
mismo pasaje bíblico. Hay pasajes sobre cada una de estas cosas, ¡pero no de
ambas juntas!
2.
El vino no se hace a sí mismo. Las uvas que se dejan solas se pudren, no
se convierten en vino. ¡El vino es hecho por los fabricantes de vino! Los
lagares representan un arte hecho por el hombre. ¡Recuerde, las uvas no se
vuelven vino!
3.
Las bebidas alcohólicas tienen una droga peligrosa que tiene energía robadora de
la mente: alcohol etílico, el agente intoxicante en la cerveza, el vino y el
whisky. Es droga sedante; es adictivo, alterador de la mente, que cambia la
personalidad, roba el juicio, y es perjudicial al cuerpo. Inmediatamente que
entra al cuerpo, afecta la parte del cerebro que hace funcionar nuestras
inhibiciones, disminuyéndolas. ¡Quita la sobriedad! Solamente el hígado lo puede
quemar. Es tan efectivo como la marihuana.
a.
Toxina = sustancia venenosa. Intoxicación = un estado anormal que es
esencialmente un envenenamiento. (Recuerde, el cuerpo es el templo que alberga
el espíritu que Dios dio).
b.
esclerosis = el endurecimiento del hígado, un efecto de ingerir alcohol en el
cuerpo.
B.
La palabra española “vino”/ Gr. “oinos” (en la Biblia hay 13 palabras diferentes
usadas para “vino”). “Vino” es una palabra genérica para el jugo de uva sin
fermentar y fermentado. La palabra “vino” no decide nada en cuanto al estado
embriagador, o no embriagador. La palabra “vino” en nuestras versiones españolas
de la Biblia, enfáticamente lo digo, ¡no significa exclusivamente “bebida
alcohólica”!
1.
Puede significar la uva misma, como de también el jugo de uva o el vino
fermentado (que sin la destilación no puede exceder el 14% de contenido
alcohólico).
a.
Declaración de Aristóteles: “La palabra ‘vino’ (oinos) es ambigua y vinos
diferentes se comportan de diferentes maneras.”
b.
Neh. 5:18, “Lo que se preparaba para cada día era un buey y seis ovejas
escogidas, también eran preparadas aves para mí; cada diez días toda clase de
vino …”.
2.
Puede significar la uva misma.
Deut. 28:39, ASV, “Plantarás y cultivarás viñas, pero no beberás del vino ni
recogerás [las uvas], porque el gusano los comerá”. Pero nosotros no juntamos
líquidos, ni los gusanos comen vino. Así, la mayoría de las versiones inglesas
suplen la frase “las uvas”. Pero noten la versión de Los Setenta: Plantarás una
viña, y la cultivarás, y no beberás el vino ni te deleitarás con él (el vino-BHR),
porque el gusano lo devorará (al vino-BHR)”. Aquí la palabra es Oinos (Heb.
Yayin) = “vino”,
que es recogido y que ¡los gusanos comen! Aquí
“vino” está ¡significando uvas!
3.
Puede
significar jugo de uva fresco, sin fermentar, que fue bebido comúnmente en
épocas antiguas.
a.
Gén. 40:11,
"Y la copa de Faraón estaba en mi mano; así que tomé las uvas y las exprimí en
la copa de Faraón, y puse la copa en la mano de Faraón."
b.
Gén. 49:11,
paralelismo hebreo, "El ata a la vid su pollino, y a la mejor cepa el hijo de su
asna; él lava en vino sus vestiduras, y en la sangre de las uvas su manto"; es
decir, en jugo de uva.
c.
Isa. 65:8,
"Así dice el SEÑOR: Como cuando se encuentra mosto en el racimo y alguien dice:
'No lo destruyas, porque en él hay bendición'"...
d.
Isa. 16:10,
"...No pisa vino en los lagares el pisador..."
e.
Jer.
40:10,12, "recoged vino y frutos" (Los líquidos no se recogen)
f.
Jer. 48:33,
"He hecho que se acabe el vino de los lagares; nadie con gritos los pisará, y si
hay gritos no serán gritos de júbilo".
g.
Joel 3:18,
"Y sucederá que en aquel día los montes destilarán vino dulce, las colinas
manarán leche".
h.
Amos 9:14, "plantarán
viñas y beberán su vino, y cultivarán huertos y comerán sus frutos." (no habla
de hacer el vino; sino de beberlo de las viñas).
4.
Puede
significar el jugo de uva fermentado.
a.
Prov. 20:1,
"El vino es escarnecedor, la bebida fuerte alborotadora, y cualquiera que con
ellos se embriaga no es sabio."
b.
Prov. 23:31,
"No mires al vino cuando rojea, cuando resplandece en la copa; entra suavemente,
32 pero al final como serpiente muerde, y como víbora pica. 33 Tus ojos verán
cosas extrañas, y tu corazón proferirá perversidades. 34 Y serás como el que se
acuesta en medio del mar, o como el que se acuesta en lo alto de un mástil. 35 Y
dirás: me hirieron, pero no me dolió; me golpearon, pero no lo sentí. Cuando
despierte, volveré a buscar más." Fíjese que ¡no se dice nada aquí sobre "exceso"
en beber este vino!
c.
Hab. 2:5, "Además,
el vino es traicionero, hombre arrogante, de modo que no se queda en casa.
Porque ensancha su garganta como el Seol, y es como la muerte, que nunca se
sacia; reúne para sí todas las naciones, y recoge para sí todos los pueblos."
C.
Comentemos
brevemente respecto a algunos pasajes pertinentes:
1.
Prov . 31:6,7, “Dad bebida fuerte al que está pereciendo, y vino a los amargados de alma.
Que beba y se olvide de su pobreza, y no recuerde más su aflicción."
¿Es esto una orden para dar bebida fuerte al que está pereciendo, y vino al amargado de
alma, de modo que pueda ser “fortalecido”, y no padezca dolor? No; acabamos de leer en Hab. 2:5 que tal vino es
traidor, y es como la muerte, etc. Así pues, miremos también los dos versículos
anteriores (4, 5) de este proverbio: “No es para los reyes, oh Lemuel, no es para los reyes beber vino, ni para
los gobernantes [decir] dónde está la bebida fuerte; 5 no sea que beban y olviden lo que se ha decretado, y
perviertan los derechos[debidos] a cualquiera que esté afligido”. ¡Se condena la bebida fuerte! Entonces,
evidentemente, “dar” significa aquí “déja”, a los que lo toman, que lo tomen.
¡No es un mandamiento a enviar al afligido en espíritu a la cantina! Considere
unos ejemplos de este tipo de
lenguaje:
a.
Ecl.11:9 "Alégrate, joven, en tu mocedad, y tome placer tu corazón en los días de
tu juventud. Sigue los impulsos de tu corazón y el gusto de tus ojos; mas sabe
que por todas estas cosas, Dios te traerá a juicio."
b.
Isa. 50:11 "He aquí, todos
vosotros que encendéis fuego, que os rodeáis de teas, andad a la lumbre de
vuestro fuego y entre las teas que habéis encendido. Esto os vendrá de mi mano:
en tormento yaceréis."
c.
Mat . 23:32, "Llenad, pues, la medida de la culpa de vuestros padres."
d.
Efes. 4:26, "Airaos, pero no pequéis."
2.
Juan 2:9,10, (en fiesta de la boda en Caná, Jesús convierte
el agua en vino) “Cuando el maestresala
probó el agua hecha vino, sin saber él de dónde era, aunque lo sabían los
sirvientes que habían sacado el agua, llamó al esposo, 10 y le dijo:
Todo hombre sirve primero el buen vino, y cuando [los hombres] ya han bebido mucho, [entonces] el inferior; mas tú has reservado el buen vino
hasta ahora”.
a.
Recuerde, nuestra palabra española vino, en nuestro
día y tiempo, lleva una connotación que no necesariamente debe ser forzada en la
palabra griega usada aquí, ¡oinos! ¡No suponga que Jesús hizo una bebida
intoxicante comparable a nuestros vinos bien conocidos de hoy! Lo que tomaría
mucho tiempo a lo natural, como la lluvia que cae es absorbida por la tierra y
después fluye a través de la vid para producir uvas, de las cuales se exprime el
jugo, ¡Jesús milagrosamente hizo ese
jugo en un momento!
b.
“bebido mucho” = medio tomados?? Si Jesús hizo vino intoxicante
(unos 568 litros de él!), entonces él hizo algo y lo compartió con la gente
medio tomada en el banquete y la hizo ¡que estuviera aun más tomada! Entonces él
habría promovido la embriaguez; pero, según el Gál. 5:21, la embriaguez es una
obra de la carne que causará la condenación eterna.
c.
“buen vino” = significa un contenido más alcohólico?
Tal reclamo demuestra simplemente el prejuicio de la persona que lo hace. En
días del N. T. significó puro, fresco, dulce. ¡Así lo atestigüan escritores de
esas épocas!
3.
Luc. 5:37-39, “37 Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; de otra manera, el vino nuevo
romperá los odres y se derramará, y los odres se perderán. 38 Mas el
vino nuevo en odres nuevos se ha de echar; y lo uno y lo otro se conservan. 39 Y
ninguno que beba del [vino] añejo, quiere luego el nuevo; porque dice: El añejo
es mejor.
a.
Jesús podría haber significado que el jugo de uva
fresco se puso en los odres nuevos para la preservación, y no en los viejos que,
contaminados por haber sido usados anteriormente, podrían entonces comenzar la
fermentación y el ácido fénico producido partiría los odres viejos (como
posiblemente incluso lo haría a los odres nuevos). Fíjese en Job 32:19, “He aquí, mi vientre es
como vino sin respiradero, está a punto de reventar como odres nuevos.”
b.
O, si Jesús tenía
en mente el vino nuevo que se había comenzado a fermentar, entonces el odre
nuevo se expandiría y permitiría que la fermentación continuara.
c.
Él no está diciendo ese “vino viejo” tenía el
contenido alcohólico mientras que el nuevo era simplemente jugo de uva, y
que aquello lo hizo mejor. Él podría estar diciendo cuál era la opinión general
del público entonces (y esto puede ser probado por testimonios) que el vino
viejo (el jugo hervido hecho jarabe y más tarde adelgazado con agua era
considerado mejor (en sabor y dulzura) que el vino nuevo, o sea jugo de uva
recientemente exprimido. Como era apropiado elegir el que supiera mejor de las
dos clases de vino (ninguno de ellos estaba fermentado), era apropiado que sus
discípulos no ayunaran en aquel tiempo.
d.
El punto de Jesús es lo inapropiado de ciertas cosas
para ilustrar lo inapropiado de que sus discípulos ayunaran en aquel tiempo.
4.
Rom. 14:21, “Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni [hacer] nada en que tu hermano tropiece, o se ofenda, o se
debilite.”
a.
“Algunos suponen
que el “vino” aquí es intoxicante y que puede ser bebido provisto que nadie
se ofenda por causa de él. ¡Suponen lo que no pueden probar, y hacen un
argumento en “basado” en ello!
b.
El contexto y los
pasajes asociados (1 Cor. 8 y 10) indican que la “carne” y el “vino” aquí fueron
mencionados fueron de la misma clase que los utilizados en sacrificios a los
dioses paganos. Los “vinos” fueron vertidos sobre las ofrendas a los dioses. Si
fue vino sin fermentar o fermentado, eso no toca el punto. Tanto la carne como
el vino aquí tratados fueron de las cosas que Pablo llama “limpias, buenas”
en sí mismas, pero podían ser utilizados de modo de causar a otras pecar. ¿Tenía Pablo en mente, al decir “limpias” y “buenas”,
los productos destructivos de la cervecería y de la vinatería?
5.
Efes . 5:18, “No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien
sed llenos del Espíritu”. Aquí obviamente la palabra “vino” tiene referencia a
la clase que intoxica; la que causa borrachera, una obra de la carne. Tal es el
resultado de meterse con el “escarnecedor”, o con la “alborotadora”. (Prov.
20:1)
6.
1 Tim. 3:8, “Los diáconos asimismo [deben ser] honestos, sin doblez, no dados a
mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas;
a.
Al que favorece la bebida a menudo se le oye argüir que este pasaje prueba que
está muy bien tomar un poco de vino (ser un bebedor social), mientras no sea
dado a mucho vino.
b.
El contexto no permitirá esto. No se contrastan las cantidades de vino que se
consume. Pablo acababa de decir que el diácono debe ser grave o sobrio. “Dados a
mucho vino” es lo contrario de la gravedad y de la sobriedad. Cualquier cantidad
de alcohol que se consuma disminuye la sobriedad.
7.
1 Tim. 5:23 “Ya no bebas agua, sino usa de un poco vino por causa de tu estómago
y de tus frecuentes enfermedades.”
a.
No “bebas”, sino “usa de” un poco vino. Aquí se refiere obviamente al uso
medicinal del vino. El uso medicinal del vino también se ve en Luc. 10:34, donde
casi de seguro fue vino fermentado y así ha de haber servido como antiséptico.
b.
Timoteo ya no iba a beber solamente agua, pero debido a sus problemas del
estómago él debía usar algo de “vino”. No sabemos si este vino estuvo fermentado
o no. El vino sin fermentar (jugo de uva) sería muy alimenticio y además
beneficioso a su salud, en comparación con el agua disponible inadecuada para
beber. Habría sido el “vino” (jugo de uva envenenado), con su propio alcohol
etílico, sido tan beneficioso a su estómago? ¡Quizás,
pero todavía seguía
siendo solamente una prescripción, no una bebida social!
c.
¡El uso medicinal del vino no apoya más el beber socialmente que lo que apoya el
uso medicinal de la heroína al tráfico de drogas!
8.
Vea Mat. 11:18,19, “Porque vino Juan, que ni comía ni bebía, y dicen: Demonio
tiene. 19 Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y dicen: He aquí un hombre
comilón, y bebedor de vino, amigo de publicanos y de pecadores”.
¿Era esto una representación verdadera de Juan y de Jesús, o una representación
falsa? ¿Qué ayuda obtiene en este pasaje el que favorece la bebida?
D.
El argumento de la moderación? (o, la “teoría del exceso”). Este argumento es
popular, aun entre algunos hermanos, debido al hecho de que las bebidas
alcohólicas son socialmente aceptables en nuestra sociedad hoy, y se han
legalizado desde hace mucho tiempo. (las advertencias de los peligros para la
salud son obligatorias en las cajetillas de los cigarrillos; ¿por qué no en las
botellas de vino, de cerveza y de whisky? Respuesta: La
tomada alcohólica está ¡demasiado extendida y es
muy popular!)
1.
Se ha argumentado que cuando Pablo
condenó la embriaguez,
él aprobó la moderación en beber las bebidas alcohólicas. Como dice la industria
del licor con
su sabiduría mundana:
“Tome responsable-mente”.
Suena bien, ¿no? ¡Pero no es bíblico! Y, ¡es una contradicción de términos! ¡La
persona reacciona lenta
y torpemente
por causa
del
alcohol etílico!
2.
El bebedor social tiene que probar que Jesús utilizó y aprobó el vino alcohólico
para consumo general. El onus probandi (la carga de la prueba) está en él para
probar que Jesús hizo y compartió vino alcohólico en la boda de Caná (Juan 2).
Pero eso no se puede probar; la conducta de Jesús no se puede utilizar para
defender la tomada social. El que favorece la bebida es quién debe ocuparse de
la cuestión de la moralidad aquí, no yo. Contiendo que Jesús hizo milagrosamente
más de 500 litros de jugo de uva y los dio para el consumo de los que ya habían
bebido mucho del mismo que el hombre había preparado. Jesús no habría violado
Hab. 2:15, “¡Ay del que da de beber a su prójimo!”
3.
El que favorece la tomada argumenta que ya que Pablo dijo “no dado a mucho vino" (1
Tim. 3:8), que está bien beber
con moderación los vinos de tiempos modernos (¡muchos
con 20 % de contenido alcohólico!).
Pongamos a prueba ese argumento en estos pasajes:
a.
1 Tim. 3:8 “no codicioso de ganancias deshonestas”. ¿Está bien ser
codicioso de ganancias honestas (dinero, ganancias monetarias)?
b.
Prov. 23:22, "Cuando tu madre envejeciere no la menosprecies". ¿Está bien menospreciarla
cuando ella es joven?
c.
Eccl.7:17, "No hagas mucho mal, ni seas insensato; ¿por qué habrás de morir
antes de tiempo?" ¿Está
bien hacer un poco de mal?
d.
1 Ped. 4:4 "A estos les parece cosa extraña que vosotros no corráis con ellos en
el mismo desenfreno de disolución. ¿Esta
bien correr
a la disolución si no es en desenfreno?
4.
Si con poca (“moderación”) o mucha ingestión de alcohol, tanto así de veneno se
pone en el cuerpo. “Pero el alcohol se usa como vehículo para las medicinas que
sirven para combatir la enfermedad”. Sí, por razones del transporte y de la
preservación. Pero en tal arreglo hay una compensación entre el daño de un bajo
porcentaje de alcohol y las ventajas de una medicina que combate la enfermedad.
5.
Pero, nos dicen: “Se condena hacerlo en exceso”. Cualquier cosa en exceso se
condena, incluso la miel, (Prov. 25:27, “Comer mucha miel no es bueno”). La
moderación está solamente en consideración de lo que es bueno. Nada ilegal se
puede hacer correctamente con moderación. En Prov. 20:l (“El vino es
escarnecedor, la sidra alborotadora, Y cualquiera que por ellos yerra no es
sabio”) ¡No hace excepción para la moderación!
6.
“Beber con moderación, responsablemente” = equivale al retiro moderado de
saber escoger, de la sobriedad, y ¡justifica la venta (tener en función los
bares) y la fabricación (las cervecerías, los lagares) del producto (para el uso
moderado, por supuesto)! Todos los alcohólicos comenzaron con la primera copa.
E.
El beber socialmente y el apóstol Pedro. “Baste
ya el tiempo pasado para haber hecho lo que agrada a los gentiles, andando en
lascivias, concupiscencias, embriagueces, orgías, disipación y abominables
idolatrías.”
(1 Ped. 4:3).
1.
Embriagueces = trata de tomar vino en abundancia.
2.
Orgías
= komos. Thayer: “fiestas para tomar. ... el placer de irse de juerga”
3.
Disipación = Gr., potos (piense en la palabra española “potable”). Thayer: “el trago,
“la disipación”.
“competencias para ver quién bebe más”, dice el interlineal de Marshall.
4.
Éste es el cuadro de “la buena vida” de la TV: Luces brillantes, música, hombres
bien parecidos y mujeres hermosas, en un ambiente de gala, con cerveza o vino en
sus copas. El “hombre sofisticado: bien vestido, bien parecido, y con su
vaso de licor en la mano (y, en el pasado, ¡con un cigarrillo encendido en la
otra mano!).
5.
Pedro dice que nosotros los cristianos dejamos todo eso en el pasado; ¡Que ya no
andamos en tales actividades!
F.
Algunas observaciones para cerrar:
1.
La mayoría de las iglesias (e incluso muchas iglesias de Cristo!) usan vinos de
tiempos modernos en la cena del Señor, argumentando “que el vino (o, jugo de uva)
no se puede conservar por largo tiempo, y que no se había uvas disponibles fuera
de la temporada en tiempos del Nuevo Testamento.” ¡Falso! La evidencia es
abundante que el jugo de uva fue hecho jarabe por hervirlo, o semisólido, (y
también lo secaban haciéndolo pasas), para disolverlo más tarde con agua a forma
líquida, que fue embotellado en pieles, y que los manojos de uvas fueron
colgados y guardados por largo tiempo.
2.
“¿Dónde está la Escritura que dice que beber vinos modernos con moderación es
pecado?” Bueno, dónde está la Escritura que en tantas y cuantas palabras condena
las películas clasificadas X, los juegos de azar, la pornografía, la poligamia y
el concubinato, el intercambio de esposas, vivir juntos como casados, etc. Dicho
lo anterior, ¿quién está exige ahora un pasaje que condene algo en términos
específicos?
3.
“¿Una cerveza lo envía a usted al infierno”?, es una pregunta enmarcada en
prejuicio. ¿Una cerveza qué? ¿Por hora? ¿Por día? ¿Por toda una vida? Contesto
con una pregunta: ¿10? ¿100? ¿500? Si lo envían al infierno 100, ¿99 no? ¿Sobre
qué base pone USTED SU número? Una cerveza no mantiene a la industria del licor,
pero si millones de personas toman el hábito de “una cerveza”, la industria se
mantendrá ocupada! La cuestión es una de actitud hacia las bebidas que intoxican:
¿usted está promoviendo la bebida de ellas, u oponiéndose a ella? Cierto que una
mala actitud enviará a cualquier alma al infierno. Una actitud de querer
abandonar malos hábitos y costumbres para producir en la vida de uno los “frutos
del Espíritu” ¡(Gál. 5:22,23) es lo que se necesita ¡para no ir infierno!
4.
¡Es difícil estar al día con las estadísticas sobre el alcoholismo en
nuestro país! ¡Los altísimos costos de pérdida de vidas en accidentes
relacionados con el alcohol (a menudo de gente inocente que era sobria), de
suicidios, de pérdida de horas-hombre del trabajo, de tratamientos extendidos de
la droga, de pérdida de entradas para la familia y de otros sufrimientos
relacionados, suman cantidades astronómicas de dólares! No intentaré introducir
tales cifras en esta lección.
II. DROGAS (el tipo ilegal) (“Sustancias, por prescripción, controladas”)
(Mucho de lo
que se ha dicho sobre el alcohol, la droga legalizada, se aplica también a las
drogas ilegales. Así pues, esta sección será más breve).
A.
Recuerde: ¡cada pasaje bíblico sobre ser sobrio, la sobriedad, ser grave,
tener dominio propio, es una condenación de las drogas legales e ilícitas! ¡Las
drogas ilegales populares alteran la mente en mayor o menor grado! ¡Entumen! ¡Reducen
la sensación! ¡Transportan a un país de fantasía! En esto radica su popularidad.
1.
La verdad es
la realidad. Una mentira (lo pseudo) es fantasía, sueño, lo que se desea pensar,
pretension, imaginación, engaño. La realidad y la responsabilidad van tomadas de
la mano; la mentira y la irresponsabilidad también van tomadas de la mano.
2.
Escoger
pertenece a todos, y cada uno escoge a diario. Pero lo escogido, no la persona,
determina las consecuencias. Nosotros elegimos la verdad o lo falso, pero la
verdad y lo falso eligen las consecuencias.
a.
Jer. 6:19, “Yo
traigo mal sobre este pueblo, el fruto de sus pensamientos”.
b.
Jer. 17:10,
“(Dios da al hombre) según el fruto de sus obras.
c.
Gál. 6:7, “pues
todo lo que el hombre sembrare, eso también segará”.
3.
Razones por
que beben los jóvenes:
a.
para probar
su “madurez”, su entrada social a la edad adulta. ¿No beben los adultos?
b.
para “hacer
un viaje”, "ponerse high" = escapar de sus problemas (no enfrentarlos y
conquistarlos)
c.
para
conformarse, responder a la presión de sus iguales, tener apariencia de
“normal”: “Todos lo están haciendo”. ¡Pero los cristianos son líderes (luz, sal),
no seguidores! Nosotros encendemos la luz; ¡Nosotros preservamos!
4.
“Drogas
recreacionales” = realmente es un eufemismo para el daño al cerebro, al sistema
nervioso, al cuerpo, y al alma. Producen un ciclo sin fin: De la euforia a la
depresión, a más “crack” para salir de la depresión a la euforia, ad infinitum.
B.
Una lista general de drogas ilícitas:
1.
COCAÍNA -
extraída de la coca se va, con sus derivados: roca (por su aspecto: Astillas de
piedra), y crack (por el sonido que hace en la pipa cuando se fuma). ¡La cocaína
rock es mucho muy adictiva y mortal!
a.
¡Produce
euforia, seguido por depresión devastadora que a su vez crea la necesidad de
fumarla otra vez! El ciclo adictivo. ¿Y cómo pagar el ciclo cada vez mayor? Con
robar, que termina a menudo en asesinato involuntario.
b.
Efectos a
largo plazo: Depresión, suicidio, homicidio. Destruye el cuerpo y la mente.
2.
La MARIGUANA
(Maria Juana) - sacada de hojas secas y de lo florido de la planta cannabis
sativa, fumada en pipas o cigarrillos. Dañina al cerebro, a los pulmones, al
corazón, al sistema repro-ductivo y al motor de habilidades. “Petrificado” “en
otro espacio” = fuera de tacto con lo que le rodea; ¡Así pues, fuera de tacto
con la realidad! Esto es lo contrario al mandamiento de Dios de que estemos
siempre sobrios. Decir no a la mariguana es generalmente un No a ¡toda la
cultura de la droga! O, su uso es la puerta de entrada a la cultura de las
drogas.
3.
ESTIMULANTES
(“levantadores”, por la mañana; y depresivos (“bajadores”, por la noche) =
drogas que contienen los productos químicos que estimulan el sistema nervioso
central.
a.
Éstas son
píldoras pep (o anfetaminas). Empujan más allá de los límites normales de la
resistencia.
b.
Efectos: El
regocijo, la euforia, y la hiperacción que da lugar a menudo a los accidentes /
muerte (especialmente entre los atletas).
4.
Los
DEPRESIVOS son sedativos prescritos para la ansiedad, la tensión, el insomnio,
los espasmos musculares, y la irritabilidad, pero tienen efectos intoxicantes.
a.
Ejemplos:
Los barbitúricos, el Valium. El efecto es como el del alcohol: habla que no se
distingue, el pulso débil y rápido, respiración baja, y con la sobredosis,
entrar en coma y muerte.
b.
Las drogas “Cita
para violación” caen en esta categoría.
5.
NARCÓTICOS -
(de la palabra griega, entumir, amortiguar), para el alivio del dolor severo. Ejemplo:
Heroína. De las amapolas del opio. Se fuma, se inhala, se inyecta (“vena
principal”). Es altamente adictiva y tiene síntomas severos al tiempo de
quitarse de ella. Para sufragar la adicción, los
adictos se involucran a menudo en el crimen (robo),
en la prostitución, e incluso en el asesinato.
6.
ALUCINÓGENOS
- Drogas manufacturadas químicamente.
Ejemplo: El LSD, un alucinógeno de gran
alcance, se hizo popular en los años “rebeldes sesentas”. Da un sentido
desorientado de la dirección, de la distancia y del tiempo (alucinación). “Malos
viajes” pueden dar lugar a la pérdida de control e incluso conducir al suicidio.
7.
INHALANTES
(no son ilegales, pero se abusa de sus propósitos) = productos químicos hechos
para pegar, para pulir, para pintar y cosas combustibles, pero que pueden causar
ponerse “high” (alteración de la mente) si respiran en concentración (no en
áreas bien ventiladas).
a.
Ejemplos:
Líquido para encendedor, pegamento, adelgazador de pintura, aerosol de pelo,
aerosol vegetal de cocina, la punta de fieltro de marcadores, etc.
b.
Efectos:
desde mareo hasta la relajación y entonces a la depresión e incluso a caer en
coma. Resultado final: hospital, prisión, muerte.
c.
“Olfatear”
daña el cerebro, el hígado y los riñones, la garganta y los pulmones. Es
adictivo.
Conclusión:
A.
Los cristianos obedecen las leyes del país. Ellos no tienen ningún
problema con el “abuso de substancias”.
Rom. 13:1,2
“Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad
sino de parte de Dios, y las [autoridades] que hay, por Dios han sido
establecidas. De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por
Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenación para sí mismos.
B.
No debemos abusar de nuestros cuerpos, sino utilizarlos para la gloria de
Dios.
1 Cor.
6:19,20, “¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual
está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? 20 Porque
habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo”.
C.
Hacerse adicto a cualquier cosa es malo.
1 Cor. 6:12,
“Todas las cosas me son lícitas, mas no todas convienen; todas las cosas me son
lícitas, mas yo no me dejaré dominar de ninguna".
D.
Eche sus cuidados sobre el Señor - ¡ningunas ansiedades! La oración es el
verdadero “tranquilizador”, la sustancia de que ¡no se puede abusar!
1.
Fil. 4:6,7 “Por
nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en
toda oración y ruego, con acción de gracias. 7 Y la paz de Dios, que sobrepasa
todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en
Cristo Jesús”.
2.
1 Ped. 5:7 “echando
toda vuestra ansiedad sobre él, porque él tiene cuidado de vosotros”.
E.
Padre y madre: sean padres, no compañeros. CONOZCAN a los amigos de sus
hijos, su música, las películas que ven, sus gastos, el uso de su tiempo, su
tarea de la escuela. ¡Condúzcalos, no los abandone! ¡Condúzcalos, no los deje
solos! Ni “tiempo de calidad” ni “tiempo de piso”, ¡sino sean padres siempre!
Enséñelos a trabajar, a ayudar a otros, a tener pasatiempos creativos, ¡a vivir
vidas ordenadas!
F.
El humanismo, con
su predicación de la “autoestima”, ha convertido a los hijos unos mimados,
egoístas malcriados. ¡Enseñe al chico a amar, a dar, a pensar y a hacer cosas
para otros y él conseguirá ¡toda la estima que él puede llevar en peso! Y, él
gozará de lo que él está haciendo que trae esa estima y aprecio.
G.
“ATRÉVETE a decir
No”. ¿Por qué? ¿Quién lo dijo? ¿Qué motivación es ésa? Eso es una solución
artificial que no ha funcionado. Solamente el temor de Dios solucionará el
problema. En realidad, la cosa no es decir: “Atrévete a decir No”, sino lo de
Eclesiastés 12:13,14.
1.
Eccl. 12:13, 14 “El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda sus
mandamientos; porque esto es el todo del hombre. 14 Porque Dios traerá toda obra
a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala”.
2.
Ese lema apela al orgullo; ¡es un substituto pobre
para la convicción y la dedicación a la verdad, a Dios! Mejor sea usted como el
hombre joven de Ezek. 18; ¡él vio y consideró!!!!
Ezek. 18:14,28 “Pero si éste engendrare hijo, el cual viere todos
los pecados que su padre hizo, y viéndolos no hiciere según ellos;... Porque
miró y se apartó de todas sus transgresiones que había cometido, de cierto
vivirá; no morirá.
H.
Aquí está la razón
para evitar las drogas ilegales y todo pecado:
Gál. 6:7,8 “No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre
sembrare, eso también segará. 8Porque el que siembra para su carne, de la carne
segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida
eterna.”
***
El camino de la cruz, al cielo; el camino de las
drogas, al infierno.