¿POR QUE SE ENSEÑA QUE EL BAUTISMO NO ES ESENCIAL PARA OBTENER EL PERDÓN DE PECADOS?
I. Este estudio tiene que ver con el obedecer al evangelio. El
apóstol Pedro pregunta (1 Pedro 4:11), “¿cuál será el fin de aquellos que no
obedecen al evangelio de Dios?” El apóstol Pablo contesta (2 Tesalonicenses 1:7,
8) “cuando
se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder, 8 en
llama de fuego, para dar retribución a los que no conocieron a Dios, ni obedecen
al evangelio de nuestro Señor Jesucristo”.
A. La expresión “obedecer al evangelio” se expresa de manera muy breve en Marcos
16:15, 16, “Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a
toda criatura. 16 El
que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será
condenado”. Aquí obviamente el obedecer al “evangelio” (v. 15) significa creer y
ser bautizado (v. 16).
B. El libro de Hechos de los Apóstoles revela con toda claridad los ejemplos de
personas que obedecieron al evangelio.
C. Obedecer al evangelio no significa salvación por solamente creer. No
significa solamente orar. No significa orar la oración de pecador. No significa
solamente recibir a Cristo en el corazón. No significa pedir que el Espíritu
Santo obre en el corazón para cambiarlo. No significa simplemente llevar una
vida buena y hacer buenas obras.
D. Hay ciertos pasos que tomar para obedecer al evangelio: Oír el
evangelio (Romanos 10:17); creer en Dios (Padre, Hijo, Espíritu Santo) y,
desde luego, esa fe tiene que ser sincera, viva y obediente produciendo primero
que todo el amor de Dios (Juan 3:16; Marcos 12:30); arrepentirse (Lucas
13:3,5; Hechos 3:17); confesar la Deidad de Cristo (Mateo 10:32, 33;
Hechos 8:37; Romanos 10:10); y el bautizarse (sepultarse, Romanos 6:4) en
agua (Hechos 10:48) en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo
(Mateo 28:19) para el perdón de pecados (Hechos 2:38) y para ser añadido a la
iglesia de Cristo (Hechos 2:47).
E. UN PUNTO IMPORTANTÍSIMO: EN ALGUNOS TEXTOS LA OBEDIENCIA AL EVANGELIO ES REPRESENTADA
POR UNA SOLA PALABRA. Se nombra uno de los pasos de obediencia que
representa el entero proceso de obedecer al evangelio.
1. CREER (FE). Falsos maestros citan docenas de textos que indican que son
salvos por la fe y ellos agregan la palabra “sola”. Esto es torcer las
Escrituras, porque la palabra “fe” o “creer” muy frecuentemente se usan en
sentido COMPRENSIVO para indicar la obediencia al evangelio. Juan 3:16; Romanos
5:1; Efesios 2:8, etc.
2. OÍR. Juan 5:25, “De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es,
cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren vivirán”.
¿Por qué no enseñan los proponentes de la “fe sola” que somos salvos por el oír
solamente? Jesús dice claramente que “los que la oyeren vivirán”. No dice “los
que la oyeren y la crean”. Dice “oír” y ya, punto. Todos saben y enseñan que el
oír no basta. Hay que oír y obedecer todos los pasos del plan de salvación, pero
Jesús no dijo eso. Él dijo simple and sencillamente “los que la oyeren vivirán”.
En esto vemos la inconsecuencia de los falsos maestros que enseñan la salvación
por la fe sola. Si Juan 3:16 enseña salvación por la fe sola, entonces Juan
5:25 enseña la salvación por el oír solo.
3. ARREPENTIRSE. Hechos 11:18, “8 Entonces, oídas estas cosas,
callaron, y glorificaron a Dios, diciendo: ¡De manera que también a los gentiles
ha dado Dios arrepentimiento para vida!” ¡Un solo requisito, el
arrepentimiento! ¿Por qué no enseñan los falsos maestros que somos salvos por el
arrepentimiento solamente? Nadie enseña eso.
4. CONFESAR A CRISTO. Romanos 10:10, “Porque con el corazón se cree para
justicia, pero con la boca se confiesa para salvación”. ¿Uno se salva por
la confesión sola? Si no, ¿por qué no? Si Romanos 5:1 “justificados por la fe”
quiere decir salvación por la fe sola, entonces Romanos 10:10 enseña la
salvación por la confesión sola. Si no, ¿por qué no? Hay que ser consecuentes y
usar bien la palabra (2 Timoteo 2:15).
5. EL BAUTISMO. 1 Pedro 3:20, 21, “los que en otro tiempo desobedecieron, cuando
una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba
el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua. 21 El bautismo que
corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la
carne, sino como la aspiración de una buena conciencia hacia Dios) por la
resurrección de Jesucristo”. ¡Imagínese! El bautismo nos salva. ¿Cuántos de los
que enseñan la salvación por la fe sola citan este texto? No les conviene. Pedro
dice que la salvación de Noé por agua era tipo y que el bautismo que es el
anti-tipo (cumplimiento del tipo) nos salva. Dicen los falsos maestros
que el bautismo es nada más el símbolo o retrato de la salvación y que en
realidad no salva. Se atreven a contradecir a Pedro (y al Espíritu Santo). ¿Aceptan
estos falsos maestros que los que supuestamente se salvan por la fe sola vivan
sin conciencia limpia?
6. INVOCAR SU NOMBRE. Hechos 2:21, “Y todo aquel que invocare el nombre del
Señor, será salvo”. ¿Con nada más invocar su nombre somos salvos? Esta es
salvación por la oración sola. Desde luego, muchos creen que así es, mayormente
si es la oración de pecador. Sin embargo, este texto es simplemente otro de los
textos que hemos mencionado en los cuales la obediencia al evangelio es
representada por un solo acto. En la gramática se llama “poner una parte por el
todo”.
II. TEXTOS CLAROS QUE ENSEÑAN QUE EL BAUTISMO ES ESENCIAL PARA SER SALVO (PARA
EL PERDÓN DE PECADOS).
A. Para ser salvo es necesario creer y ser bautizado, Marcos 16:16, “El
que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será
condenado”.
1. Algunos de los que enseñan que el bautismo no es esencial para ser salvo
enseñan que Marcos 16:9-20 es texto falso (espurio) y que fue añadido al libro,
pero hay mucha evidencia muy competente que establece que estos versículos sí
pertenecen al libro de Marcos. Si algún lector de este artículo tiene dudas o
preguntas sobre el asunto y quiere estudiarlo más a fondo, con todo gusto le
ayudamos.
2. El verdadero problema no es la validez del texto, sino que contradice su
falsa doctrina de la supuesta “salvación por la fe sola”. Jesús dice
enfáticamente que para ser salvo uno debe creer y bautizarse. Un niño de
primaria puede entender este texto. No es lenguaje figurado. Más bien es
lenguaje explícito.
3. Los que enseñan la salvación por la fe sola piensan que saben más que
Jesucristo. Cristo dice creer + ser bautizado = salvación. Es tan sencillo como
2 + 2 = 4, pero el bautista dice, “el que creyere será salvo sin ser bautizado”.
¿A quién creerá usted? ¿A Cristo o al bautista?
B. Arrepentirse y bautizarse para perdón de los pecados. Hechos 2:38, “Al
oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles:
Varones hermanos, ¿qué haremos? 38 Pedro
les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de
Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo”.
1. El Sr. A. T. Robertson (“Imágenes Verbales en el Nuevo Testamento”) pisotea
este texto diciendo que el cambio de segunda persona plural a tercera persona
singular indica un “intervalo” entre “arrepentíos” y “bautícese cada uno de
vosotros”.
2. Entonces saca la “conclusión” insensata de que los “vosotros” deberían
arrepentirse y que con eso serían salvos y luego después de un “intervalo” “cada
uno de vosotros” que estaba dispuesto a bautizarse podía hacerlo, pero ya había
sido perdonado de sus pecados antes de bautizarse. Desde luego, el Sr. Robertson
entiende el arrepentimiento y el bautismo mucho mejor que Pedro y el Espíritu
Santo.
3. ¿Hubo dos grupos de “vosotros” en esa audiencia, el grupo de “vosotros” que
deberían arrepentirse para ser salvos y luego otro grupo (“cada uno de
vosotros”) que deseaba ser bautizado podía hacerlo pero con el entendimiento de
que ya era salvo? Tales “comentarios” sobre la palabra de Dios son exagerada
insensatez o peor. ¿Cómo puede un mero hombre ser tan atrevido e insolente hacia
la palabra de Dios? (2 Pedro 3:16).
4. También dice Robertson que la palabra griega eis no debe ser
traducida “para” sino “sobre la base de”. En esto él contradice el léxico griego
de los Señores Arndt y Gingrich. Ellos
dicen, “eis afesin jamartion, for forgiveness of sins, so that sins might be
forgiven, Mateo 26:28”. Traducción:
“eis afesin jamartion, para el perdón de pecados, para que los pecados
sean perdonados, Mateo 26:28)”. Y ¿qué dice Mateo 26:28? “porque esto es mi
sangre del
nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados”. La
expresión “eis afesin jamartion” es idéntica en Mateo 26:28 y
Hechos 2:38. Por lo tanto, si el bautismo no es para el perdón (remisión) de
pecados, entonces la derramada sangre de Cristo no era para el perdón (remisión)
de pecados; es decir, Cristo murió en la cruz porque los pecados de todos los
hombres ya habían sido perdonados.
C. El bautismo lava los pecados. Hechos 22:16,
“Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados,
invocando su nombre”. El bautismo lava los pecados para quitarlos o
borrarlos. El inglés dice “wash away” (deshacerse de). Este texto equivale a
Hechos 2:38, arrepentirse and bautizarse para el perdón de los pecados; 1
Corintios 6:11; Efesios 5:26.
D. El bautismo nos salva. 1 Pedro 3:120-21, “una vez esperaba la
paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual
pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua. El
bautismo que corresponde a estoahora nos salva”.
1. Los falsos maestros enseñan que el bautismo no salva sino que es meramente
simbólico de la salvación. Desde luego, tales maestros son más inteligentes que
el apóstol Pedro.
2. El apóstol afirma que las ocho personas fueron salvadas por agua y que
el bautismo como antitupon (anti-tipo) nos salva ahora. Según esto la
salvación de Noé por agua era el “tipo” y el bautismo es el “anti-tipo”, o sea,
el cumplimientodel tipo. La Versión New King James (inglés) habla del “antitype
which now saves us, baptism” (“antitipo que ahora nos salva, bautismo”). Pedro
dice enfáticamente que el bautismo nos salva.
E. Uno sale del bautismo para andar en vida nueva. Romanos
6:3, 4, “¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús,
hemos sido bautizados en su muerte? 4 Porque somos sepultados
juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó
de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida
nueva”.
1. Dicen los falsos maestros que el bautismo no es para el perdón de pecados
sino que es solamente simbólico de la conversión.
2. Pero Pablo dice que somos bautizados “en su muerte”. Al ser bautizado uno es
lavado en la sangre de Cristo que Él derramó en su muerte. Desde luego, uno no
se lava literalmente en la sangre de Cristo, pero sí recibe literalmente el
beneficio (salvación) de la muerte de Cristo al ser obediente al evangelio
siendo bautizado para el perdón de los pecados.
3. Al arrepentirnos morimos al pecado. “Somos sepultados juntamente con Él para
muerte”. Al arrepentirnos estamos muertos o separados del pecado. Entonces somos
sepultados y luego resucitados para andar en vida nueva.
4. Según los falsos maestros que enseñan que el bautismo no es para el perdón de
pecados la persona ya es salva cuando se bautiza. Según esto ellos no
sepultan a una persona muerta sino una persona viva. ¿Es legal sepultar
gente viva?
F. Por medio del bautismo entramos en Cristo. Gálatas 3:27,
“porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis
revestidos”. “En Cristo” tenemos el perdón de pecados, redención, justificación;
es decir, como dice Efesios 1:3, “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor
Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares
celestiales en Cristo”.
III. LOS EJEMPLOS DE LA CONVERSIÓN EN EL LIBRO DE HECHOS DE LOS APÓSTOLES
REVELAN QUE EL BAUTISMO ES ESENCIAL PARA OBTENER EL PERDÓN DE LOS PECADOS.
A. Los 3000 el día de pentecostés. Hechos 2:37-41, “37 Al
oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles:
Varones hermanos, ¿qué haremos? 38 Pedro les dijo:
Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para
perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. 39 Porque
para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están
lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare. 40 Y con
otras muchas palabras testificaba y les exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta
perversa generación.41 Así que, los que recibieron su palabra
fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil personas”.
1. Al leer este texto un niño de la escuela primaria puede entender que para
obtener el perdón de pecados uno debe arrepentirse y bautizarse. Así concluye
toda persona sincera que ama a Dios, que ama la verdad y quiere obtener el
perdón de sus pecados.
2. ¿Por qué niegan la necesidad del bautismo para el perdón de pecados los
hombres “eruditos” como el Sr. A. T. Robertson y muchos otros? Porque son
Calvinistas que enseñan la falsa doctrina de “salvación por la fe sola”.
B. Los samaritanos. Hechos 8:12, “2 Pero
cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el
nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres”.
1. Lucas, el autor de Hechos, bien sabía que el bautismo para el perdón de
pecados es parte integral del evangelio. Por eso, cuando Felipe anunció el
evangelio del reino de Dios él enseñó la necesidad del bautismo.
2. Compárese Marcos 16:15, 16, “Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a
toda criatura. 16 El quecreyere y fuere bautizado, será
salvo; mas el que no creyere, será condenado”. ¿Qué predicaron los apóstoles
cuando iban por todo el mundo predicando el evangelio? Predicaron que “el que
creyere y fuere bautizado será salvo”. ¿Se puede predicar el evangelio sin
predicar que el bautismo es esencial para ser salvo? Claro que no. Algunos hacen
el argumento necio de que “Jesús no dice “el que no sea bautizado será
condenado”. Pero tal “argumento” no tiene sentido porque si uno no cree, con
eso se condena. Si no cree, ¿por qué hablar del bautismo? Dos cosas son
necesarias para ser salvo (creer y ser bautizado), pero se requiere solamente
una cosa para ser condenado, el no creer.
C. El etíope. Hechos 8:35-39, “Entonces
Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, le anunció el
evangelio de Jesús. 36 Y yendo por el camino, llegaron a
cierta agua, y dijo el eunuco: Aquí hay agua; ¿qué impide que yo sea bautizado? 37 Felipe
dijo: Si crees de todo corazón, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que
Jesucristo es el Hijo de Dios. 38 Y mandó parar el carro; y
descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautizó. 39 Cuando
subieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe; y el eunuco no le
vio más, y siguió gozoso su camino”.
1. ¡Qué relato más sencillo! Nada de lenguaje figurado, sino la presentación de
la predicación del evangelio y la obediencia al evangelio.
2. Los que enseñan que el bautismo no es necesario para ser salvo hubieran dicho
al etíope que con la fe sola se salvaba pero si Felipe hubiera predicado la “fe
sola” el eunuco no habría dicho, “Aquí hay agua, ¿qué impide que yo sea
bautizado?” Él hizo esta pregunta porque no escuchaba doctrina calvinista sino
el puro evangelio de Cristo y lo quería obedecer inmediatamente.
3. Fíjese bien que Felipe no le contestó diciendo, “Sí, aquí hay agua pero no
hay prisa, el bautismo no es esencial para ser salvo, es solamente un símbolo o
figura de la salvación”.
4. ¿Cuándo fue gozoso el etíope? Seguramente al oír la predicación del evangelio
de Cristo él creyó pero ¿dice Lucas que al creer el eunuco era gozoso? Más bien,
siguió su camino GOZOSO DESPUÉS de ser bautizado. No deje de
observar este detalle en los otros casos de conversión. Es un detalle
importantísimo.
D. Saulo de Tarso. Hechos
9; 22; 26. En
estos tres capítulos aprendemos cómo Saulo de Tarso fue convertido. “Saulo” era
su nombre hebreo y “Pablo” era su nombre romano. Es cierto que en este caso algo
excepcional ocurre.
1. Desde luego Cristo no aparece a todos como apareció a Saulo. Apareció a él
con un propósito muy especial porque lo escogió como apóstol para los gentiles
(nosotros, todos los no-judíos).
2. Sin embargo, aunque era caso especial Saulo tuvo que oír y aprender la
voluntad de Dios y obedecer al evangelio. Hechos 9:6, cuando Jesús le apareció,
“El, temblando y temeroso, dijo: Señor, ¿qué quieres que yo haga? Y el Señor le
dijo: Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que debes hacer”. A pesar
de la claridad del texto los falsos maestros enseñan que con nada más creer uno
se salva. Pero el texto dice que Saulo preguntó “Señor, ¿qué quieres que yo
haga?” y Jesús le dijo que en la ciudad “se te dirá lo que debes
hacer”. ¿HACER? El falso maestro del Calvinismo se escandaliza con esto. El
“hacer” es palabra fea, mala, condenable porque según esa teología falsa el
hombre nace corrupto y no puede hacer nada para obtener el perdón de pecados.
Dicen que todo depende de Dios.
3. El hombre que le iba a enseñar lo que debería hacer le hace una pregunta.
Hechos 22:16, “Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava
tus pecados, invocando su nombre”. ¿Cuándo se bautiza uno? ¿Cuándo haya buen
grupo de candidatos y una numerosa asamblea? Este texto no dice nada de eso.
Dondequiera hay agua, ríos, lagunas, arroyos, tanques, etc. y se bautiza de una
vez. El eunuco no dijo, “otro día”. Saulo no dijo, “otro día”.
4. ¿Cuándo comió Saulo? El texto dice que por tres días ayunaba. Seguramente
cuando Cristo habló a Saulo esto produjo fe. Sin duda ya creyó en Cristo de todo
corazón pero fue salvo por la fe sola? ¿Ya tenía alivio para su espíritu? ¿Dejó
de ayunar para comenzar a regocijarse? Lea el texto. Hechos 9:18, 19,
“levantándose, fue bautizado. 19 Y habiendo tomado alimento,
recobró fuerzas”. ¡Imagínese! El falso maestro dice que uno se salva por la fe
sola y que el bautismo no tiene nada que ver con su salvación, que es puro
símbolo, pero el texto que por más que Saulo creyera siguió afligido de
espíritu, y luego cuando fue bautizado tomó alimento.
5. Hechos 26:19, entonces Pablo explica al Rey Agripa que “no fui rebelde a la
visión celestial”. Nos ha dejado un buen ejemplo de obedecer las instrucciones
del Señor y después de ser salvo de sus pecados, empezó su gran ministerio de
abrir los ojos de mucha gente, convirtiéndoles de las tinieblas a la luz.
E. Cornelio y su casa, Hechos 10, 11, los primeros conversos gentiles
(no-judíos).
1.
Hasta Hechos 10 observamos que Lucas relata la conversión de judíos y
samaritanos. Ahora Dios abre la puerta a los gentiles.
2. Hechos 10:34, 35, “Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad
comprendo que Dios no hace acepción de personas, 35 sino que
en toda nación se agrada del que le teme y hace justicia”. Romanos 2:11, porque
no hay acepción de personas para con Dios”.
3. Los falsos maestros que contradicen lo que las Escrituras enseñan sobre la
necesidad del bautismo para el perdón de pecados creen que en el caso de
Cornelio ellos tenían prueba irrefutable de ser salvos, porque dicen que el
Espíritu Santo cayó sobre Cornelio y su casa antes de ser bautizados y por eso
que ya eran salvos antes de ser bautizados.
4. Pero tales maestros cometen dos graves errores. En primer lugar ignoran el
propósito de ese bautismo con el Espíritu Santo. No era para salvarles. Más bien
era un fenómeno milagroso para convencer a Pedro y a los seis hermanos que le
acompañaban que ahora Dios acepta a los gentiles. Esto se ve claramente en
Hechos 10:47, 48, 7 Entonces respondió Pedro: ¿Puede acaso
alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el
Espíritu Santo también como nosotros? 48 Y mandó bautizarles
en el nombre del Señor Jesús. Entonces le rogaron que se quedase por algunos
días”. También en Hechos 11:18, hablando de los seis hermanos, “Entonces, oídas
estas cosas, callaron, y glorificaron a Dios, diciendo: ¡De manera que también a
los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida!”
5. El otro error cometido por el falso maestro es que no toman en cuenta lo que
dice Hechos 11:14, 15, Pedro “te hablará palabras por las cuales serás salvo tú,
y toda tu casa. 15 Y cuando comencé a hablar, cayó el Espíritu
Santo sobre ellos también, como sobre nosotros al principio”. Los
Calvinistas (Bautistas y otros) rehúsan citar este texto y enseñan que Cornelio
creyó, fue salvo, y luego fue bautizado con el Espíritu Santo, y ya siendo salvo
fue bautizado con agua, pero obviamente Cornelio no había creído cuando el
Espíritu Santo cayó sobre ellos, porque todavía no habían oído el evangelio.
¿Creen los Calvinistas que uno puede creer sin oír el evangelio? EL ESPÍRITU
SANTO CAYÓ SOBRE CORNELIO CUANDO PEDRO APENAS COMENZÓ A PREDICARLE EL
EVANGELIO. Romanos 10:17 dice que la fe viene por el oír. ¿Los
Calvinistas rechazan este texto también?
F. Lidia y su familia, Hechos 16:13-15, 3 Y
un día de reposo salimos fuera de la puerta, junto al río, donde solía hacerse
la oración; y sentándonos, hablamos a las mujeres que se habían reunido. 14 Entonces
una mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, de la ciudad de Tiatira, que
adoraba a Dios, estaba oyendo; y el Señor abrió el corazón de ella para que
estuviese atenta a lo que Pablo decía. 15 Y cuando fue
bautizada, y su familia, nos rogó diciendo: Si habéis juzgado que yo sea fiel al
Señor, entrad en mi casa, y posad. Y nos obligó a quedarnos”.
1. La fe viene por el oír; por eso, Pablo y Silas hablaron la palabra de
Dios a las mujeres que se habían reunido. En todos los casos de conversión, sin
excepción, la gente tuvo que oír el evangelio.
2. El texto dice que “el Señor abrió el corazón de ella para que estuviese
atenta a lo que Pablo decía”. ¿Cómo lo hizo? ¿El Espíritu Santo obró
directamente sobre su corazón para abrirlo milagrosamente? Tal concepto se basa
sobre la doctrina diabólica llamada “Depravación Total” (Calvinismo); es decir,
que todos nacen totalmente depravados del bien y enteramente inclinados hacia el
mal y que no pueden creer y aceptar el evangelio a menos que Dios abra su
corazón milagrosamente.
3. Pero la Biblia explica claramente cómo Dios abre el corazón por medio de la
palabra que produce fe (Hechos 2:37; 14:1; Romanos 1:16; Romanos 10:17).
El Señor abrió el corazón de Lidia exactamente como abre el corazón de otros.
Lidia estaba escuchando cuando Pablo y Silas hablaron la palabra de Dios a las
mujeres. Dios no abrió el corazón de Lidia ANTES de la predicación de Pablo y
Silas, sino DESPUÉS.
4. Con corazón abierto Lidia estaba atenta (prosecho) a lo que
Pablo decía. No solamente estaba atenta para escuchar las palabras de Pablo sino
que estaba atenta en el sentido de dedicarse a obedecer al evangelio predicado
por Pablo. Estaba “atenta” en el sentido de 1 Timoteo 4:13, “ocúpate (la
misma palabra prosecho) en la lectura, la exhortación y la enseñanza”.
5. Esta explicación de la palabra se confirma en su obediencia (“fue
bautizada”).
(Véase Truth Commentaries, The Book of Acts, por el hno. Johnny
Stringer).
G. El carcelero y su casa, Hechos 16:30-34, 30 y
sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo?31 Ellos
dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa. 32 Y
le hablaron la palabra del Señor a él y a todos los que estaban en su casa. 33 Y
él, tomándolos en aquella misma hora de la noche, les lavó las heridas; y en
seguida se bautizó él con todos los suyos. 34 Y llevándolos a
su casa, les puso la mesa; y se regocijó con toda su casa de haber creído a
Dios”.
1.
Los que enseñan que la salvación es por la fe sola hacen hincapié en la
respuesta de Pablo: “Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo” como si la
salvación dependiera exclusivamente del creer, pero obviamente el verbo “creer”
se usa en sentido comprensivo que incluye la obediencia porque al oír la
predicación de Pablo y Silas “en aquella misma hora de la noche”
(medianoche, v. 25) les lavó las heridas y “en seguida” (parachrema, al
instante) fue bautizado.
2. Si la salvación es por la fe sola y el bautismo es un mero símbolo ¿cómo se
explica la urgencia de ser bautizado? ¿Por qué a media noche? ¿Por qué al
instante? Esto no encaja con el Calvinismo.
3. Otra vez, ¿cuándo comieron? ¿Cuándo “se regocijó” el carcelero? ¿Antes o
después de ser bautizado? ¿Qué pasa aquí? ¿Es pura coincidencia que en caso
tras caso los nuevos conversos no se regocijaron antes de ser bautizados? ¿Los
que son “salvos” por la fe sola no sienten gozo en su corazón?
4. Según
el mismo carcelero ¿cuándo pudieron decir que habían creído a Dios
para ser salvos? Dice el v. 34, “Y llevándolos a su casa, les puso la mesa; y se
regocijó con toda su casa de haber creído a Dios”. ¿Por qué no comieron y se
regocijaron de haber creído ANTES de ser bautizados?
5. Algunos insisten en que al decir “casa” (familia) seguramente hubo niños y
aun infantes, pero el carcelero Y TAMBIÉN LOS DE SU CASA “CREYERON”. La
llamada “bautizo infantil” de Católicos y Calvinistas hace burla del bautismo
bíblico.
H. Los corintios, Hechos 18:8,
“muchos de los corintios, oyendo, creían y eran bautizados”.
1. Romanos 1:16, 6 Porque no me avergüenzo del evangelio,
porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío
primeramente, y también al griego”. La conversión de “muchos” “corintios” es
evidencia bien clara del poder del evangelio.
2. Esto se ilustra en 1 Corintios 6:9-11, “¿No sabéis que los injustos no
heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni
los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones,
10 ni
los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los
estafadores, heredarán el reino de Dios. 11 Y esto erais
algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido
justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios”.
3. Hoy en día al contemplar lo pecaminoso del mundo y de ciertos lugares en
particular nos conviene recordar la antigua ciudad Corinto y lo que el evangelio
logró con ellos. Es cierto que había una variedad de serios problemas en la
iglesia de Corinto pero recuérdese de donde habían venido.
Conclusión.
1.
Para concluir quiero compartir el siguiente comentario de nuestro amado hermano
Josué Hernández de Chile:
“Obviamente, una parte de su estudio debe señalar la muy clara ‘motivación’ de
quienes enseñan diferente a lo que revela la Escritura sobre el propósito del
bautismo. ¿Cuál es la razón de una interpretación tan forzada? ¿Qué motiva la
exégesis de ellos? ¿Cómo es posible que hombres inteligentes torturen pasajes
tan claros de la bendita palabra de Dios? Obviamente hay una agenda en todo
esto.
Los calvinistas tienen un "ídolo", la Teología Reformada, o Calvinismo, y no lo
abandonan, e interpretan las Escrituras con las presuposiciones de esta
filosofía. Van a la Biblia con prejuicio. Así fueron enseñados, y así enseñan.
Cada vez que afirman algo están apoyados en dichos repetidos por décadas,
incluso siglos. He ahí el "por qué" de la interpretación calvinista de la
Biblia.
Otra cosa, si me permite, hermano Wayne. Sabemos que toda doctrina (enseñanza)
tendrá consecuencias. Se debe insistir con un llamado a la honestidad. Almas se
perderán por el Calvinismo. Si el lector ama la verdad, debe ser consecuente y
seguirla donde ésta lo lleve. No importa el precio, si hemos hallado la verdad
(cf. Mat. 13:44,45)”.
3. Bien dicho. En esto llegamos al meollo de la cuestión. ¿Somos capaces de leer
la Biblia y pensar por nosotros mismos o tenemos que defender a toda costa la
teología de Agustín/Lutero/Calvino? ¿Amamos a Dios y su palabra o preferimos
doctrinas de demonios?
4. Si algún lector no entiende la relación entre el Calvinismo y la doctrina de
que el bautismo no es esencial para la salvación, recuérdese que el Calvinismo
dice que todos nacen totalmente depravados y que ni siquiera pueden creer en
Dios hasta que el Espíritu Santo obre milagrosamente sobre su corazón para
regenerarles y darles fe. Según esto Dios lo hace todo y si uno se bautiza para
el perdón de sus pecados es que quiere salvarse a sí mismo.