DÉBORA – JUECES 4, 5

  --- JUECES ERAN LIBERTADORES.

  --- SEIS OPRESIONES.  La tercera: Cananeos, Jabín el rey, Sísera su general.

  --- Al ser fieles al Señor los hijos de Israel prosperaban en la tierra de Canaán, tierra que fluía “leche y miel”. 3:29 Bajo el reinado de Aod tenían muchos años de paz y prosperidad lo cual debería haber producido mucha fe en Dios y sumisión a su voluntad, pero no fue así. Durante tiempos de prosperidad hay gran peligro de apartarse de Dios. Deuteronomio 6:10-12. Cuando Israel abandonó a Dios, Él abandonó a su pueblo, entregándolos a sus enemigos.

  --- Al caer en apostasía imitando a los cananeos en su idolatría, etc. “el Señor los vendió” en manos de los paganos.

  --- Después de cierto período de tiempo clamaron a Dios y les envió un libertador (3:15) (juez). Jueces 4 dice que “los vendió en manos de Jabín, rey de Canaán. Su comandante era Sísara.

  --- Débora era escogida por Dios para ser profetisa y “juzgaba a Israel en aquel tiempo”. Deuteronomio 17:8, el juicio final o supremo porque tal juez era escogido por Dios.

  --- 4:6, 7, Débora explica a Barac, su general, la orden del Señor con respecto a Sísara. “Atraeré” a Sísara a ti, lo entregaré. Suena como una sola batalla en lugar de meses de guerra.

  --- 4:8 Barac responde, “Si tú vas conmigo, yo iré; pero si no vas conmigo, no iré”. Barac entendía que Débora había sido escogida por Dios para juzgar y libertar al pueblo de Israel. Por eso, él quería que le acompañara para darle varias instrucciones. Por ejemplo, Barac que Débora siendo profetisa ella podría decirle exactamente cómo y cuándo tomar ciertas acciones. Barac sabía que si Débora estuviera con él, Dios estaría con él. No solamente Barac sino también todos sus hombres necesitaron la presencia de Débora porque sabían que Dios estaba con ella.

 --- 4:9 Débora explica a Barac que una mujer iba a recibir el honor por vencer a Sísara. No hablaba de sí misma sino de Jael (versículo 21).

 --- 4:10 10,000 hombres sin “carros de hierro” (versículo 3). “Reunió sus 900 carros” para ser destruidos por Barak. Isaías 8:9; Miqueas 4:11-13.

 --- 4:14 Dice Débora, “este es el día en que Dios ha entregado a Sísara en tus manos”. Ya estuvo hecho, “ha entregado”.

 --- Débora era guiada por Dios y Barac era gobernado por Débora.

 --- “¿No ha salido Jehová delante de ti?” ¿No debemos siempre seguir a Dios cuando Él va delante de nosotros?

 ---  ¿No te atrevas a seguir cuando tienes a Dios mismo como tu líder?" Nota, (1.) En cada empresa es bueno estar satisfecho de que Dios va delante de nosotros, que estamos en el camino de nuestro deber y bajo su dirección. (2.) Si tenemos motivos para esperar que Dios vaya delante de nosotros, debemos seguir adelante con valentía y alegría. No te desanimes por las dificultades que encuentras para resistir a Satanás, para servir a Dios o para sufrir por él; porque ¿no ha salido el Señor delante de ti? Síguelo completamente entonces.

--- 4:15 Dios confundió a Sísara. Exodo 14:24; 2 Samuel 22:15; Salmo 18:15, y Salmo 144:6. La consecuencia era que él y su ejército no podían pelear de manera normal porque todo se puso en confusión. Los carros de hierro chocaron unos contra otros y los soldados de Barac se aprovecharon al máximo de esa confusión para destruirlos.

 --- Compárense los carros de hierro con el estar de pie. Los carros tenían gran ventaja. Entonces, ¿por qué descendió de su carro?

 --- 4:18 La tienda de una mujer sería el mejor lugar para esconderse porque según las costumbres de esa gente los varones no entraron en tiendas o apartamentos de mujeres.

 --- 4:19 Leche en lugar de agua, darle aun más de lo que pide, para aumentar su confianza y sentido de seguridad.

 --- 4:20 Como Rahab, mentira “necesaria”. Así es la guerra, todo se justifica para ganar la victoria. V. 24, Jael bendita entre las mujeres.

 --- 4;22 Una mujer, Jael, ganó la victoria final sobre Sísara, matándolo, pero toda la campaña estaba bajo la dirección de Débora. Siendo profetisa era guiada por Dios.

 --- 4:21-22 Nadie tiene el derecho de cuestionar el derecho de Dios de disponer de la vida del hombre malvado. Seguramente la tasa de iniquidad de Sísera estaba llena y él era condenado por la justicia de Dios y desde luego Dios podía llevar a cabo esa sentencia según su propia voluntad.

Capítulo 5

   ---Este capítulo contiene la canción triunfal que fue compuesta y cantada en ocasión de esa gloriosa victoria que Israel obtuvo sobre las fuerzas de Jabín, rey de Canaán, y las felices consecuencias de esa victoria.

 --- Comienza con la alabanza a Dios (v. 2, 3). La sustancia de esta canción transmite el recuerdo de este gran logro.

 --- Comparando las apariciones de Dios para ellos en esta ocasión con sus apariciones a ellos en el Monte Sinaí (v. 4, 5).

 --- Magnificando su liberación de la consideración de la condición calamitosa en la que habían estado (v. 6-8).

 --- Llamar a aquellos a unirse en alabanza que compartieron los beneficios del éxito (v. 9-13).

 --- Reflejar honor sobre aquellas tribus que estaban adelante y activas en esa guerra, y desgracia sobre aquellas que rechazaron el servicio (v. 14-19, 23).

 --- Tomando nota de cómo Dios mismo luchó por ellos (v. 20-22).

 --- Celebrando particularmente el honor de Jael, que mató a Sísara (v. 24-30).

 --- Concluye con una oración a Dios (v. 31).

--- V. 3, ¡Escuchad, oh reyes! ¡Escuchad, oh príncipes!

--- (1.) Ella les haría saber que tan grande y alto es Dios. Les asegura que había Uno por encima de ellos con quien es una locura contender, y a quien les interesaba someterse, que los caballos y los carros son cosas vanas para la seguridad.

--- (2.) Ella quería que se unieran a ella para alabar al Dios de Israel, y ya no alabar a sus deidades falsas, como lo hizo Belsasar. Dan. 5:4, Él alabó a los dioses de oro y plata. Ella les habla como el salmista (Sal. 2:10, 11): ¡Sed sabios ahora, oh reyes! servir al Señor con temor!

--- (3.) Ella quiere que tomen advertencia por el destino de Sísera, y no se atrevan a ofrecer ninguna ofensa al pueblo de Dios, cuya causa, tarde o temprano, Dios servirá con celos.

--- V. 7 Débora se levantó como “madre en Israel”, pero ella alaba a los gobernantes (“jefes”) de Israel que cooperaron con ella en el cuidado del pueblo (v. 9).
Spanish translation. 

--- V. 8 Ella muestra en una palabra qué fue lo que trajo toda esta miseria sobre ellos: Eligieron nuevos dioses, v. 8. Fue su idolatría lo que provocó que Dios los entregara así en manos de sus enemigos. El Señor su Dios era un Señor, pero esto no los contentaría: debían tener más, muchos más, aún más. Su Dios era el Anciano de días, todavía el mismo, y por lo tanto se cansaron de él, y debían tener nuevos dioses, a los que eran tan aficionados como los niños de ropa nueva, nombres recién inventados, héroes recién canonizados. Sus padres, cuando fueron puestos a su elección, escogieron al Señor para su Dios (Jos. 24:21), pero no acatarían esa elección, deben tener dioses de su propia elección.

  --- V. 10 Los hombres más nobles cabalgaron en asnas blancas.

 --- Ver. 6-11, la tierra desolada.

Versículos 6-11
  … Aquí Débora describe el afligido estado de Israel bajo la tiranía de Jabín, para que la grandeza de sus problemas pudiera hacer su La salvación aparece cuanto más ilustre y más misericordiosa (v. 6): días de Shamgar, que hizo algo para la liberación de Israel de los filisteos, hasta los días de Jael, el día de hoy, en el que Jael tiene así Ella misma se señaló, el país ha estado de una manera desolada.

 --- 1. No hay comercio. Para falta de soldados para proteger a los hombres de negocios en sus negocios de las incursiones del enemigo, y por falta de magistrados para contener y castigar ladrones y ladrones entre ellos (hombres de fortunas rotas y espíritus desesperados, que, al no tener empleo, tomó para robar en la carretera), todo el comercio cesó, y las carreteras estaban desocupadas; No hay caravanas de comerciantes, como antes.

 --- 2. No ambulante. Mientras que en tiempos en que había algo de orden y gobierno, los viajeros podían estar seguros en las carreteras abiertas, y los ladrones se veían obligados a acechar En los caminos, no, al contrario, los ladrones insultados en los caminos abiertos sin control, y los viajeros honestos se vieron obligados a caminar a través de continuos sustos.

 --- 3. Sin labranza. Los campos deben ser colocados desperdicio y desocupado cuando los habitantes de las aldeas, los agricultores del campo, cesaron de su empleo, abandonaron sus casas que estaban continuamente alarmados y saqueados por los bandidos, y obligados a refugiarse para ellos mismos y sus familias en ciudades amuralladas y cercadas.

 --- 4. Sin administración de justicia. Había guerra en las puertas donde se guardaban sus tribunales, v. 8. Así que que no fue hasta que se llevó a cabo esta salvación que el pueblo del Señor bajó a las puertas, v. 11. Las continuas incursiones del enemigo privaron a los magistrados de la dignidad, y al pueblo del beneficio, de su gobierno.

 --- 5. Ni paz para el que salió, ni para el que entró. Las puertas a través de los cuales pasaron y volvieron a pasar fueron infestados por el enemigo. Los lugares para sacar agua fueron alarmados por los arqueros, un gran logro para aterrorizar los cajones de agua.

 --- 6. Ni brazos ni espíritu para ayudarse a sí mismos con, ni escudo, ni lanza vista entre cuarenta mil, v. 8. O bien fueron desarmados por sus opresores, o ellos mismos descuidaron el arte de la guerra; de modo que, aunque tenían lanzas y escudos, no debían ser vistos, sino que eran arrojados y sufridos hasta oxidarse, no tenían ni habilidad ni voluntad para usarlos.

V, 8 Ella muestra en una palabra qué fue lo que trajo todo esto miseria sobre ellos: Escogieron nuevos dioses, v. 8. Fue su idolatría que provocó que Dios los entregara así en manos de sus enemigos. El Señor su Dios era un solo Señor, pero esto no los contentaría: debían tener más, muchos más, aún más. Su Dios era el Anciano de días, todavía el mismo, y por lo tanto, se cansaron de él, y debían tener nuevos dioses, que eran como aficionado como hijos de ropa nueva, nombres recién inventados, héroes recién Canonizado. Sus padres, cuando fueron puestos a su elección, eligieron al Señor por su Dios. (Jos. 24:21), pero no acatarían esa elección, debían tener dioses de su propia elección.

. Ella se da cuenta de la gran bondad de Dios para con Israel explicándoles cómo iba a reparar estos agravios. Ella misma primero (v. 7):Hasta que yo Débora se levantó, para restringir y castigar a los que molestaban al público paz, y proteger a los hombres en sus negocios, y entonces la faz de las cosas fue cambió para mejor rápidamente; Esas bestias de presa se retiraron al romperse de esta luz gozosa, y el hombre salió de nuevo a su obra y trabajo, Sal. 104:22, 23. Así se convirtió en una madre en Israel, una madre lactante, tal fue el afecto que sentía por su pueblo, y el cuidado y los dolores que tomaba por el bienestar público. Bajo ella había otros gobernadores de Israel (v. 9), quienes, Como ella, habían hecho su parte como gobernadores para reformar al pueblo, y luego, como ella, se ofreció voluntariamente a servir en la guerra, sin insistir en la exención a la que su dignidad y oficio les daban derecho, cuando les dio la oportunidad de aparecer en la causa de su país; y sin duda el ejemplo de los gobernadores influyó en la gente de la misma manera dispuesta a ofrecer ellos mismos, v. 2. De estos gobernadores ella dice: Mi corazón está hacia ellos, es decir, "Realmente los amo y los honro; se han ganado mi corazón para siempre; Yo nunca los olvidaré". Tenga en cuenta, Esos son dignos de doble honor que retroceder voluntariamente de las exigencias de su honor para servir a Dios y a su iglesia.

Ella hace un llamamiento a aquellos que tuvieron una participación particular en las ventajas de esta gran salvación para dar gracias particulares a Dios por ello, v. 10, 11. Que cada hombre hable como encontró de la bondad de Dios en este feliz Cambio de la postura de los asuntos públicos.

Deja que los que caminan no se encuentren con nadie allí para asustarlos, habla con ellos mismos en meditaciones piadosas, y a sus compañeros de viaje en religiosos discursos, de la bondad de Dios al librar los caminos de aquellos bandidos que los había infestado durante tanto tiempo.

  --- Que no tengan su pozos tapados ni estén en peligro de ser atrapados por el enemigo cuando salen a sacar agua, allí, donde se encuentran mucho más seguros y fáciles de lo que han sido, allí les permiten ensayar los actos de la Señor, no los actos de Débora, ni los de Barac, sino los del Señor, tomando nota de su mano haciendo la paz en sus fronteras, y creando una defensa sobre todos los gloria. Esto es obra del Señor. 

  --- Observa en estos actos suyos, (1.) Justicia ejecutada sobre sus audaces enemigos. Son los actos justos del Señor. Véanlo abogando por una causa justa, y sentado en el trono juzgando correctamente, y dale gloria como Juez de toda la tierra. (2.) Amabilidad mostrada a su gente temblorosa, los habitantes de las aldeas que yacían más abiertos a el enemigo, había sufrido más, y estaba en mayor peligro, Eze. 38:11.